第194章 贪嗔痴与放手 (第2/2页)

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这四句，几乎可以算是流传最广的佛经了，跟“如是我闻”四字有的一拼。

    突然听到许半生提及《金刚经》，史一航心里第一时间浮现的也是这四句偈语。

    从某种程度上说，这四句偈语也可以算作是对《金刚经》的一个总结，所以史一航在一瞬间就想到了这四句话。

    可是显然，林浅绝不会用这样的四句本就存在于经书中的偈语来对这部经书做总结，他必然有更惊人之语。

    其实史一航已经想到了，只是不敢说，道门中人这样去总结佛经没什么问题，他作为佛门中人，还是不敢如此轻浮。

    而且，史一航想的更多的，是许半生为何突然跟他说起这两部经书。说起《楞伽经》好理解，这包间的墙壁上本就书写着整部的《楞伽经》，可《金刚经》呢？难道是许半生存心卖弄？换个人或许可能，但以许半生的性格，绝不会如此。

    “他到底在暗示些什么？”史一航脑子里乱的很。

    许半生看出史一航的疑惑，又笑着说道：“师父他说《金刚经》洋洋五千余字，其实不外乎在教人‘放下’而已。”

    史一航的身子微微一震，他刚才也想到了这两个字。从金刚经整部的叙述来看，这样总结虽然稍显偏颇，但也勉强说得过去。《金刚经》主旨世间一切都是虚幻，人类作为匆匆过客，不应对这花花世界过于执念和迷恋，从某种程度上来说，的确就是在教世人放下。

    再度拱拱手，史一航小心翼翼的说道：“林浅真人大才。”

    许半生还是微微笑着，道：“你也不必这般谦恭，师父说的也就未必对，他游戏惯了，姑妄言之你且姑妄听之。”

    “许少究竟想跟我说什么？”

    “其实完整来看，《金刚经》也可被视为对《楞伽经》的补充，纵然这两部经书并非同宗。在佛家阐述之中，放下是不执念，是去除贪嗔痴，是摒弃喜怒哀惧爱恶欲。但是那是佛，不是世人，世人若都能如此，个个都成佛了。”

    史一航摇了摇头，反驳道：“佛说放下，是教导世人移除幻像，正因为世人做不到，才需要佛来教导他们。”

    许半生颔首笑道：“所以你不该以佛的要求来约束自己。”

    史一航一愣，犹疑的看着许半生，似乎在猜测许半生究竟在说什么。

    “我对放下有不同的看法，还是一样，我姑妄言之，你姑妄听之，看看对不对。”

    “许少请讲。”

    “放下是放轻松，是不纠缠，而非将其摒弃，置之不理。若都置之不理，活着还有什么趣味。即便是佛，也不可能置之不理，否则为何传经诵道，为何开辟净土，为何构建极乐世界？所以，佛说的放下，是为人性中不可避免的贪嗔痴寻找合适的出口。有些，需要排除，而有些，需要解决，还有些，需要面对。”

    史一航紧皱着眉头，他似乎听出了许半生的意图，但是他很奇怪，许半生这岂不是在自找麻烦？

    许半生似乎是在暗示史一航，他大哥的事情的确有两全之法，并且他在等待着史一航提出要求，他也愿意再度施以援手。只是，若有破解之法，许半生又不惜自身受损，那么直接说出来便是了，又何必种种暗示，非要让史一航求他呢？

    这是个死结，史一航想不明白。

    让史一航求人，这并不令其为难，他今天把许半生请来，本就做好了求许半生的准备，只是许半生在轻描淡写之间就已经帮他解决了最大的问题。

    之前都如此风轻云淡，现在许半生当然不会是故作姿态，故意拿捏。那么，他就不是这个意思。

    可若不是这个意思，又是什么呢？

    带着疑惑，史一航问道：“许少所言，如何分辨。”

    “善与恶，存乎人心。因与果，只看为何。”

    史一航更加迷惑了，许半生的话，处处是机锋，即便史一航从小熟读佛家经典，却依旧对许半生的话感到无比的迷茫。

    这似乎成为了一个无解的谜题。

    许半生此刻却已经推开桌子，缓缓站起身来，脸上依旧挂着淡定的微笑，背着双手不告而别，留下苦苦思索的史一航，继续茫然的看着许半生的背影消失在包间门口。

    史一航这一坐，就是一整个下午，他冥思苦想，却依旧解决不了许半生留下的谜题。

    而许半生却早已回到学校，下午还有一场历史系的篮球赛，他这次是存了心要给乔连修一个教训。

    乔连修其实也迷茫了整个中午，直到许半生下午再度穿着一身运动装出现在他面前，他也想不通这世上怎么还会有投篮如此百发百中之人。

    于是，许半生再度登场亮相，又是干净利索的连入六球，赢下了第二场比赛。