甘露 (第33/49页)

啊！而我们自己跟阿弥陀佛的光连不上。为什麽连不上？不是他的光明没有照到我这里，而是我们自己有障碍，把这个光明障碍住了。我们自己有业障，业障障碍了佛的光明。什麽叫「业」？「业」就是活动。我们一切的活动正在造作的时候叫做「事」，「事」的结果叫做「业」。活动有身、语、意三大类。业有善业、恶业，不管善业、恶业，统统是障碍。障碍什麽呢？障碍你的清净心。因为清净心里没有「业」。

    业障的根本是什麽？就是妄想、执着。试问，我们有没有妄想、执着？有妄想、执着，就是业障。妄想、执着越重，业障就越重；妄想、执着轻，业障就轻。一个学佛的人，业障习气一年b一年少，一个月b一个月少，你的修学就有进步，也就是有功德。积功累德，这才是真正的修行。不然的话，「喊破喉咙也枉然」，没有用的。要想真正消除业障，使我们的妄想、执着、烦恼一天b一天轻，最有效的方法就是念《无量寿经》。在佛所有法门里面，这个法门特别有效、快速、殊胜。这就是弥陀光明普照，弥陀光明绝胜诸佛。

    下面一句，「胜於日月之明，千万亿倍」，这是b喻。其次的意义就是「触光安乐」。「触光安乐」用最浅显的言语来说明，就是接受《无量寿经》，从今天起，依照《无量寿经》的理论、方法、境界来修行。修是修正，行是行为。一个人每天反省，能发现自己的过失，这叫开悟。进一步把这些过失修正过来，就叫修行。所以修行要在起心动念之处。真正修行要从根本上修。什麽叫根本呢？根本是心净。心清净，我们的语言就清净，身T造作就清净。装模作样，无济於事，不能帮助你断烦恼、出三界。所以，要知道修行这两个字的真正含义。

    弥陀光明照触其身，就是接受这部经。我们在此